1 4 ¡Me obligan a pensar! La filosofía como arte de argumentar de manera personal y crítica Conclusión Aprender a pensar es el tema que hemos empleado para plantear nuestra situación de aprendizaje. Hemos partido de la situación que se genera en la clase de Filosofía de una serie muy conocida, Merlí, en la que una alumna plantea al profesor su negativa a aprender a pensar (recurso 1). Pero, ¿es eso posible? ¿Tiene sentido negarse a pensar por uno mismo? ¿Y lo contrario: es posible obligar a pensar de manera autónoma? La situación inicial plantea un oxímoron, un dilema irresoluble aparentemente, porque las dos posibilidades parecen contradictorias en sí mismas. Ahí hemos empezado a desarrollar los saberes que os tienen que ayudar a aclarar la aparente contradicción. El primer paso ha sido acercarnos a la filosofía –esa disciplina que nos enseña a pensar– desde ilustraciones y viñetas (recurso 2) sugerentes, que insinúan sentidos positivos e inconvenientes del pensar. A veces, pensar nos libera; otras, nos plantea problemas que no teníamos. Pero vale la pena. El siguientepaso, el recurso3, noshapropuestounos textos que nos han acercado a la filosofía como actividad reflexiva que nos ayuda a entender el mundo. Con ellos, nos hemos ejercitado en el comentario de textos y hemos extraído información para nuestro debate. Los recursos 4, 5, 6 y 7 nos han acercado al conocido paso del mito al logos, el inicio de la filosofía. Aquí nos hemos dado cuenta de que la actividad del pensar humano se ha desarrollado desde que el ser humano es sapiens. Hemos visto que la manera de pensar mítica es más emocional, más ligada a los sentimientos y a la imaginación, y, por ello, ¿más manipulable? Después, en el siglo vii a. C., surge la filosofía como una actividad que, sin apelar a dioses ni emociones, busca explicar el mundo y la realidad humana. Es el antecedente de la ciencia y de la filosofía, que nos enseña a pensar. Los recursos 8 y 9 centran el tema del pensamiento propio y personal en aspectos más políticos. Los sofistas y Sócrates son los primeros que discuten sobre la mejor manera de enseñar a pensar, unos con discursos, el otro con el diálogo, pero ambos tienen como misión formar a la ciudadanía en un criterio personal y propio. Lo contrario es la manipulación, política y social. El recurso 10 es una breve muestra de lo que son las falacias, una manera de razonar que ayuda a argumentar de forma engañosa. Existen diferentes tipos y conviene conocerlos porque, muchas veces, son utilizados en debates y discusiones, ocultándonos la verdad. El último recurso, que puede ser en forma de actividad extraescolar o a través de vídeos, la visita al MuVIM (recurso 11), permite comprender en su perspectiva histórica la importancia de aprender a pensar. Desde la modernidad, el sapere aude kantiano nos invita a ser mayores de edad en nuestros razonamientos. Con la imprenta, con los avances científicos, con los sistemas políticos democráticos, se abre un mundo en que los súbditos se convierten en ciudadanos libres y responsables de sus decisiones. 25
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