L’antiguitat (I): literatures orientals 1 LECTURES L’home i la dona Llavors el Senyor-Déu va fer caure l’home en un son profund. Quan quedà adormit, prengué una de les seues costelles i omplí amb carn el buit que havia deixat. De la costella que havia pres a l’home, el Senyor-Déu va fer-ne la dona, i la presentà a l’home. L’home exclamà: –Aquesta sí que és os dels meus ossos i carn de la meua carn! El seu nom serà «dona», perquè ha estat presa de l’home. Per això l’home deixa el pare i la mare per unir-se a la seua dona, i des d’aquest moment formen una sola carn. Tots dos, l’home i la seua dona, anaven nus, i no se n’avergonyien. La Bíblia Valenciana Interconfessional. Saó Activitats de comprensió 34. Ompli el quadre indicant-hi el que Déu crea durant cada un dels dies de la creació. Dia primer Dia segon Dia tercer Dia quart Dia cinqué Dia sisé Dia seté 35. Com va crear Déu els diferents elements del món? 36. En què es va basar Déu per a crear l’home, segons el primer relat de la Creació? 37. Quins arbres hi havia al paradís? Quin estava prohibit? 38. Com va crear Déu l’home i la dona segons el segon relat de la Creació? Quina interpretació es podria fer d’aquest relat? Activitats de comentari i de contextualització 39. Identifica la metàfora que protagonitza l’origen de l’univers en el Gènesi. 40. Comenteu la importància que té la paraula en el relat de la Creació. 41. Assenyaleu les diferències més rellevants que presenten els dos relats de la Creació del Gènesi. En quin dels relats home i dona són creats simultàniament? 42. Comenta les principals característiques estilístiques del text. Pàgina del títol de La Reina-Valera, també anomenada Bíblia de Cassiodor de Reina o Bíblia de l’Os, de l’impressor bavarés Matthias Apiarius. Adam i Eva (1527), Albrecht Dürer. 24 Edicions Bromera
RkJQdWJsaXNoZXIy MzI3MzI=